Вольные стрелки - Страница 78

Перешли к более сложным вещам — взаимоотношениям внутри рода и с теми, кто практически уже в семье. Ну или очень близкий по духу человек. Тут и уважение к старшим описано было, уход за немощными стариками своими, и дружба крепкая между родней, независимо от степени близости, и любовь к детям, и память о предках. Однако и новые вещи, что мы на собственном опыте узнали, отмечены были. Например, что не только старшие должны быть уважены, но и молодёжь мнение своё должна уметь отстаивать и продвигать, а старшие к нему — прислушиваться. А если конфликт возникает — аргументы использовать да логику, а не упирать на седину в волосах и суровый житейский опыт. Он-то не всегда правильный путь подскажет. Вон, Буревой мне сколько твердил, что «железо не течёт», а теперь сам в домне орудует. А если бы я его послушал? Так бы и сидели с сохой деревянной да без трактора?

Далее про соседей и чужих людей писали. О том, что многие из них могут друзьями добрыми стать, наш образ жизни принять. А если уже нет — то пусть в другом месте где живут, и к нам, в Москву и Россию, со своим уставом не суются. Брать чего полезного у них в части житейских принципов, науки и организации — благо, но поклоняться иностранцам, каждое слово на лету ловя, внимая речи их, как откровению свыше — запрещено! Своей головой думать надо! И принципов собственных твёрдо придерживаться, без оглядки на то, что скажут чужие. Родные и близкие пусть оценивают, сограждане да соратники. Ну а если не получиться дружбы, или под себя соседи переделать захотят общество потомков — гнать таких доброхотов оглоблями куда подальше. Об этом отдельный сказ — о безопасности.

Каждый гражданин, кто по принципам этим живёт и в общество влиться хочет, должен понимать, что долг его — Родину защищать. В ответ она справой его обеспечит, и о сиротах да стариках, если случиться что, позаботиться. И отдельно сказано, что цель государства и общества — максимально безопасность обеспечить, при этом на шантаж и посулы не поддаваясь, и от принципов заведённых не отступая. Это чтобы исключить два момента. Первый — это походы за чужие интересы, которые звонкой монетой в кармане отдельных представителей общества отзовутся, а другим — слезами да страданиями. А второй — уход от собственных принципов «чтобы не было хуже», такое тоже не дело. Ну а если уж до войны дело дойдёт — то пусть она будет такая, чтобы после неё безопасность государства, внутренняя и внешняя, выше стала. Такое внесли для того, чтобы воины да полководцы не о славе думали, а о том, как после боевых действий жизнь сложиться. Ну а нам только добавить осталось, что учиться каждый гражданин воинскому делу должен настоящим образом. А те, кто правит пусть стараются и принципы сохранить наши, и войн при этом лишний раз не затевать. Так и перешли к вопросу религии — она может к конфликту привести.

Богов любых мы примем с радостью, особенно если те несколько условий выполнят. Не будут жертв человеческих требовать, издевательств над людьми и особого отношения к себе. Вон, три идола стоят на поле, и не паряться — и другие так должны. Ну а если ретивый кто особенно попадётся из служителей культа, что будет народ подстрекать рушить символы чужой веры, того в кандалы и на стройки народного хозяйства. Ибо нефиг! Потому мы и христиан примем, и мусульман, и скандинавов с солнцепоклонниками — но есть условия. Примете их — добро пожаловать. Ну а если ваши боги, как та старуха в сказке о рыбаке и рыбке, хотят стать самыми главными «буграми» на славище, и чтобы остальные были у них на посылках — до свидания! Нам такие не нужны. А если уж людей резать во имя веры своей собирается кто — дык лучше сам пусть вешается, о чем потомкам мы толсто намекнули. Льгот или каких других бонусов для религиозных деятелей быть не должно, их задача — душой заниматься, а о теле люди сами позаботятся. Отсюда вышел ряд других принципов — отсутствие некой особой религии, поддерживаемой государством, запрет на использование символов веры при получении власти, запрет на проповеди, призывающие к уничтожению другой веры. Если все по писанному потомки сделают — не будет ни корон, что епископы возлагают, в нашем государстве, ни конфликтов между церковной и светской ветвями власти. Наверно, слишком надеемся мы на разумность детей да внуков с правнуками, но донесём хоть так мысли свои. А вот дальше о власти писали.

Она представляется обременением в нашем обществе. Не льготами, не бонусами и «ништяками», а ответственностью и бесконечными думами о том, как сделать людям лучше. Понятно, что это скорее благое пожелание. Ни я, ни Буревой, таких примеров на своей памяти не видели. Но любое дело с малого начинается, попробуем сперва мы сами этому принципу соответствовать. Источником власти по нашим записям получался род Игнатьеых и те ближники его, что доверием особым пользуются и образ жизни наш, в этих бумагах описанный, исповедуют. Будут все такие — настанет эпоха всеобщего избирательного права. А пока потомкам нашим написали, что людей надо обоснованно делить. Сегрегация населения должна быть по образовательным, возрастным и прочим цензам. Ибо человек должен хорошо разбираться в жизни, чтобы принимать обоснованные решения, а для этого знания специальные, общественные и профессиональные нужны, и житейский опыт. Иначе скатимся мы к «хлеба и зрелищ» и повторим путь всех тех обществ, что пошли на поводу у политиков-популистов. В итоге, полноценное право голоса по нашим документам имеют только те, кто обладает необходимым уровнем образования, возрастом, пониманием и принятием нашего образа жизни. Остальные совещательно право имеют, могут мнения высказывать, но не более. Так как Государственную думу и прочие парламенты мы разводить не собирались, конкретная форма проявления волеизъявления была не указана. Захотят, совет при монархе сделают, или там тайный орден, нам без разницы, всё от уровня развития общества зависит и его состава.